El término andrógino es un adjetivo que se utiliza para describir a alguien que no es "ni específicamente femenino ni masculino" y que tiene "características o naturaleza tanto masculina como femenina". Si bien el mundo a menudo presiona a las personas para que encajen perfectamente en categorías específicas, la androginia es una forma de expresar...
El término "misoginia" proviene de las voces griegas miséin ("odiar") y gyné ("mujer"), y tuvo su origen en la Grecia Antigua, alrededor del siglo IV a. C. La misoginia en la Antigüedad clásica era representada en la comedia y la tragedia, y fue considerada como una enfermedad en el siglo V d. C., cuyo principal síntoma era la...
La biopolítica es la forma en que el poder político interviene y gestiona directamente la vida biológica de los individuos y las poblaciones, no solo a través del control territorial o social, sino administrando aspectos vitales como la salud, la natalidad, la longevidad y la reproducción. Este concepto, desarrollado por Michel Foucault,...
En el diccionario de la Real Academia Española hay muy diversos significados, que van desde tipos de textiles, taxones biológicos hasta categorías artísticas. Tienen en común referirse a un "conjunto de seres que tienen uno o varios caracteres comunes" o una "clase o tipo al que pertenecen las cosas".
La raza es una construcción social que se utiliza para clasificar a las personas. La raza se construyó como sistema jerárquico de agrupación de los seres humanos, y se generaron clasificaciones raciales para identificar, diferenciar y marginalizar algunos grupos en las diferentes naciones, regiones y en el mundo. Las razas dividen a las poblaciones...
La representación de la colonialidad se refiere a cómo se manifiesta la herencia del
colonialismo en las estructuras, relaciones y sistemas de poder actuales, incluso
después de la desaparición formal del colonialismo político. No se limita a la época
histórica del colonialismo, sino que persiste en la forma en que se organiza el mundo,
afectando la...
El término identidad proviene del vocablo latín, que refiere al grupo de rasgos y
características que diferencia a un individuo, o grupo de individuos, del resto. Es a
partir de esta que las personas logran distinguirse del resto y esto depende siempre de
la cosmovisión e historia propia y del contexto en el que se vive.
Es un concepto con múltiples aplicaciones dentro del ámbito de la religión ,se conoce
a la reglamentación que un concilio de la Iglesia católica fija en relación al dogma, al
catálogo de las obras sagradas para el culto católico, al libro que usa el obispo al dar
misa y a la parte de la misa que concluye con el rezo del Padre Nuestro....
El eurocentrismo es una visión del mundo que considera a Europa y sus valores como
el centro y la fuerza principal que impulsa la historia y el desarrollo de la humanidad,
a menudo proyectando sus propias normas como universales. Implica una tendencia a
juzgar otras culturas y sociedades desde una perspectiva europea, a veces ignorando o
El etnocentrismo es la tendencia a interpretar el mundo y las distintas culturas de
acuerdo a los parámetros de la propia cultura ya que puede llevar en ocasiones a
validar pensamientos o comportamientos racistas o discriminatorios , aun cuando
muchas veces esto suceda de manera involuntaria o inconsciente.
Esto suele dificultar la comprensión de otras...
El logocentrismo es la tendencia filosófica que toma al ser como una identidad que se puede reducir a su expresión lingüística. De acuerdo al filósofo francés Jacques Derrida, la tradición occidental ubica el centro del discurso en el logos: esa es la base del logocentrismo. Esta posición sostiene que el pensamiento, que contiene la presencia de la...
La colonialidad del saber es solo una de las esferas que permiten entender la dinámica de la colonialidad como eje estructurador de las relaciones sociales que han permitido el dominio de occidente sobre el resto del mundo. La esfera a la que se hace referencia podría ser entendida desde la imposición del eurocentrismo como la única forma de...
La noción de colonialidad del poder fue el término dispuesto por Quijano para caracterizar un patrón de dominación global propio del sistema-mundo moderno/capitalista originado con el colonialismo europeo a principios del siglo XVI.