La cosmogonía es el mito que narra la creación del universo. En la mayoría de las culturas, estas narrativas explican cómo el caos se organizó en el orden que conocemos, y dan un origen divino o sagrado al mundo y a los seres que lo habitan.

La religiosidad andina es una fusión de las creencias prehispánicas y el catolicismo. En ella, la naturaleza es sagrada y está animada por espíritus. Los rituales y las ceremonias se centran en la reciprocidad y la conexión con la Pachamama (Madre Tierra), los Apus (montañas sagradas) y otras deidades.

Es la pérdida de la conexión con los valores, símbolos y rituales que dan sentido a la vida de una comunidad. Este olvido puede llevar a una pérdida de identidad, a la desintegración social y a la adopción de una visión de la vida meramente materialista.

En muchas culturas antiguas, el tiempo sagrado se concibe como circular. A través de rituales, se busca regresar a un tiempo primordial y sagrado de la creación, lo que permite renovar el universo y la comunidad.

Es un modelo original o patrón primordial de personajes, situaciones o símbolos que se repite en mitos, relatos y sueños de diferentes culturas. Por ejemplo, el arquetipo del héroe o de la gran madre son patrones universales que se manifiestan de diversas formas.

Es una visión del tiempo donde los eventos se repiten en ciclos. En lugar de un inicio y un final únicos, el tiempo se renueva constantemente, como en las estaciones o los ciclos lunares.

Es un relato tradicional de origen sagrado que explica eventos trascendentales, como la creación del mundo o el origen de una cultura. El mito no es una simple fábula, sino una verdad fundacional para la comunidad que lo cuenta.

Se refiere a lo que pertenece a la vida cotidiana y secular. Es lo opuesto a lo sagrado, lo que no está investido de un significado religioso.

Es todo aquello que es considerado digno de respeto, veneración y protección especial en una cultura o religión. Lo sagrado está separado de la vida cotidiana y se le atribuyen poderes o una conexión con lo divino.

Son los valores fundamentales que rigen la vida andina. Algunos de los más importantes son la reciprocidad (ayni), que implica el intercambio de favores y trabajo; la complementariedad (yanantin), que se basa en la idea de que los opuestos se necesitan para existir; y la relacionalidad, que destaca la conexión de todo lo que existe.

Son narraciones sagradas que explican el origen del mundo, de los seres humanos y de la civilización. A menudo, presentan a los dioses, héroes y la naturaleza como protagonistas, y sirven para transmitir valores, enseñar lecciones morales y legitimar el orden social.

Es la forma en que las culturas andinas interpretan y se relacionan con el cosmos, la vida y la muerte. Se caracteriza por una visión holística y cíclica del tiempo y el espacio, donde todo está interconectado. El ser humano no es superior a la naturaleza, sino parte de ella.

En sociología y antropología, se refiere a los significados, imágenes, gestos y rituales que una sociedad utiliza para dar sentido al mundo. Lo simbólico es fundamental para la cultura y la identidad, ya que a través de ello se construyen las normas, los valores y las formas de interacción social.